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摘要：我们对西方提出的普世价值十分忌讳，抵制其渗透的做法也值得商榷。首先是在哲学上、理论上容易使自己陷于被动，其次是将“中国经验”提供给他国借鉴时，会难以自圆其说。“中国方案”最重要的方面应该是指在关系人类命运、超越国家秩序的问题上，中国应做出自己应有的贡献。而在这个层面上，目前来说我们有没有方案?没有。 织梦内容管理系统

习近平主席在2016年“七一”讲话中提出“要为人类探索更加美好社会制度提供中国方案”。这个“中国方案”，最重要的方面应该是指在关系人类命运、超越国家秩序的问题上，中国应做出自己应有的贡献。而在这个层面上，目前来说我们有没有方案?总体来说我们还没有提出自己的方案。要在这个层面上提出“中国方案”，在理论和实践上还待探讨和澄清。 织梦内容管理系统

首先是要搞清“中国经验”的国际意义与“中国特色”的关系。我们在讲“中国经验”的同时，要解决一个悖论。一方面，我们强调“中国道路”就是“中国特色社会主义”。另一方面，当我们在谈“中国经验”的国际意义时，要是仍然一味地强调“中国特色”，在理论上就会出现问题。强调“中国特色”，主要是为了表明我们的道路是从中国国情出发走出来的，但同时也会使人感到，这是在强调“中国道路”的局限性。人们会以为，这只是符合你国情的东西，对他国、对世界的借鉴意义可能非常有限。按照这个逻辑，把“中国经验”提炼出来供人类探索更加美好社会制度借鉴的意义，肯定是要打折扣的。因此，如果我们一方面强调“中国经验”的地域限制和民族特性，另一方面试图表明“中国经验”有超越地域和国界的国际借鉴意义，试图在“中国经验”的基础上“为人类探索美好社会制度”提出一个具有广泛参考价值的“中国方案”，在理论上就会陷入自相矛盾。实际上，我们经常强调“中国特色”，很大程度上是出于在意识形态和价值观压力方面应对西方的考虑。通过强调“中国特色”，我们说你西方的东西不适合中国。现在反过来，中国的经验要往外推，这个时候就不能强调民族、地域的特色，而应该突出“中国经验”中带有国际共性，可供他国和世界具有参考和借鉴的那些因素。在此，重要的不是突出“中国特色”，而是突出“中国经验”的国际意义。

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这就涉及另一个理论问题，即一种来自特定国家、带有该国鲜明特色的发展经验，是否包含某些超越该国界线、具有国际普遍意义的价值?从哲学上讲，答案是肯定的。事物都有共性和差异，差异包含共性，共性体现在差异之中。不同国家的发展经验，虽然各有特色，但一定存在某些共性，具有某些相通的特征。差异使各国相互借鉴成为必要，共性使相互借鉴成为可能，是形成共识的基础。只讲共性不讲差异，或者只讲差异不讲共性，都是不对的。要谈“中国经验”的国际意义，在理论上必须承认世界存在具有普遍意义的价值。我们常说，中国革命和建设是马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的产物。“普遍真理”就是一种普世性价值。一段时间来，由于反对西方将其价值观强加于人，我们对于普世价值一类的概念十分忌讳，因为西方惯以“普世价值”的代表自居。但我们这种抵制渗透的做法值得商榷。首先是在哲学上、理论上容易使自己陷于被动，其次是将“中国经验”提供给他国借鉴时，会难以自圆其说。反对西方强加于人的做法，关键不在于否定普世性价值的存在，而在于指出任何国家都不能以普世价值的化身自居，在这方面，要避免倒洗澡水的时候连澡盆里的婴儿一起倒掉。客观地说，西方的发展经验，中国的发展经验，都存在可供他国学习的东西，同时也都是这些国家国情的产物，都有其民族和地域色彩，参考价值都有一定局限性，他国只能借鉴而不能照搬。中国改革开放的成就，就是从自己国情出发借鉴他国发展经验的产物，其中包括西方市场经济的许多管理经验，也包括西方治国理政特别是法治建设方面一些好的经验。我们社会主义核心价值观中的自由、民主等理念，也是近代以来从国外引入的。尽管我们实现这些理念的方式要根据自身国情，不能用西方那一套，但中国和西方国家在追求这些价值方面存在相通之处，相互之间是可以沟通的。我们将自身发展经验提供给别人尤其是其他发展中国家借鉴，我们既要避免像西方国家那样将自己的价值和模式强加于人，又要善于从世界发展的普遍规律出发发现“中国经验”的闪光之处，为人类探索更加美好的社会制度提供中国方案。 dedecms.com